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26 de Dezembro - SANTO ESTÊVÃO, O PRIMEIRO MÁRTIR

26 de Dezembro - SANTO ESTÊVÃO, O PRIMEIRO MÁRTIR: A Liturgia das Horas é alimento da oração pessoal (SC 90)

4ª Semana do Advento Terça-feira

 Happy Birthday Jesus Christ

Prayer 

Father of Goodness,
the birth of your Son Jesus opens a new time to the world,
a time of hope and peace.
We pray for children and adolescents,
especially those who live discouraged by their difficulties and sufferings,
who do not find opportunities to develop, feel enthusiasm for the future,
nor the support they need to have a decent life.
Help us to give them a bright future,
embracing with love the children and adolescents of today,
so they can transform the world that you have created
in a space of life and fraternity among all.
Our Father…

Offering Prayer

Father of Goodness, I know you’re with me.
Here I am on this new day.
Place my heart once more
next to the Heart of your Son Jesus,
that is given for me and that comes to me in the Eucharist.
May your Holy Spirit
make me your friend and apostle, available to your mission.
I put in your hands
my joys and hopes,
my works and sufferings,
everything that I am and have,
in communion with my brothers and sisters of this worldwide prayer network.
With Mary I offer you my journey for the mission of the Church
and for the intentions of the Pope’s Worldwide Prayer Network for this month. Amen.

 https://clicktopray.org/pray-with-the-pope/

Artigo de Dom Walmor

Arquidiocese de BH > Para sua fé > Espiritualidade > Artigo de Dom Walmor > Presunção e água benta

Presunção e água benta 

22/11/2019 

Os ditados populares são sabedorias inscritas na vida do povo, fonte incontestável de referências e têm a força pedagógica necessária para importantes correções.  Por isso mesmo, é oportuno lembrar, aqui, um ditado popular recitado, em muitas oportunidades, por velha amiga com longa experiência de vida, o que lhe confere autoridade: “presunção e água benta, cada um pode ter o quanto quiser”. Lembrando que a escolha equivocada é um risco. Certamente, além de afronta à civilidade, agir com presunção pode trazer prejuízos a diferentes processos, com perdas sociais e institucionais. É preciso, pois, buscar o remédio para esse mal e a receita vem dos evangelhos, nos muitos ensinamentos de Jesus.

Se a presunção não for tratada, ela se agrava e torna-se soberba, a grande responsável pelas indiferenças, que enjaulam o ser humano na incompetência para se relacionar. Distancia-o da sensibilidade indispensável para o exercício da solidariedade. Deve-se buscar a humildade, virtude que é o grande antídoto para curar presunções. Por ser virtude, requer dinâmicas existenciais e espirituais para desenvolvê-la. A referência a húmus, na etimologia do vocábulo humildade, remete ao sentido de “pés no chão”, à vida em parâmetros de simplicidade.   Para se orientar a partir desses parâmetros, torna-se oportuno cada pessoa reconhecer a sua condição frágil e mortal que é própria de todo ser humano. Assim se encontram razões para atitudes e hábitos simples, reconhecendo-se humilde servidor.

Desconsiderar a humildade, nas dinâmicas espirituais e existenciais diárias, é um risco. Pode provocar o desvirtuamento de identidades, da personalidade e, consequentemente, desfigurar o caráter, sustentáculo para o exercício da cidadania e da vivência autêntica da fé cristã. Há de se ter presente que a presunção tem força de perversão. Enfraquece o relacionamento humano, indispensável para o desenvolvimento das iniciativas necessárias ao bem de todos. Esse mal distancia e alimenta perigosa pretensão: se achar melhor, muitas vezes, a partir da desvalorização do outro. Na esfera religiosa, há de se calcular o prejuízo terrível da presunção, causa de práticas tortas, que se dizem ligadas à fé cristã. Presunção é o habitat do orgulho e da ganância. Manifesta-se em disputas por privilégios, na busca egoísta completamente oposta à verdade do Evangelho, que tem por princípio fundamental a igualdade, o sentido de pertencimento e a solidariedade.

A presunção propicia a manipulação das razões e sentimentos religiosos, desfigurando a autenticidade evangélica. É um mal que induz as pessoas a buscarem somente arrebanhar mais, conquistar mais seguidores, arrecadar mais. Os resultados são nefastos pelo desvirtuamento da genuinidade do cristianismo, com a consequente perda de seu valor profético e profundamente transformador de mentes e de dinâmicas culturais. No horizonte da religiosidade, a presunção também impõe atrasos, gera entendimentos rígidos, retrógrados, que buscam alimentar certo domínio das aparências, servindo apenas para camuflar interesses contrários à fé cristã e ao nobre sentido da religiosidade. Esses entendimentos equivocados dão origem às idolatrias que alimentam perspectivas patológicas. E não se pode considerar normal, especialmente no contexto religioso, a idolatria a pessoas.

No mundo político não é diferente. A presunção também alimenta a inconsciência a respeito dos próprios limites, o que leva à lamentável perda do sentido de realidade. Gera, assim, incapacidade para solucionar, com a necessária urgência, os graves problemas da atualidade.  A representatividade no mundo da política, contaminada pelo veneno da presunção, limita-se a agir em favor de oligarquias e na busca por privilégios. A presunção cega a indispensável e saudável capacidade para a autocrítica. Em vez desse necessário exercício, grupos e segmentos se pautam por pretensões inconsistentes, completamente desconectadas da realidade. Contexto que favorece a projeção de ídolos políticos revestidos de feições religiosas. Indivíduos que fazem da política o que ela não deveria ser, com atrasos na promoção da participação cidadã, inviabilizando, inclusive, a renovação dos nomes no exercício da representatividade e a rapidez na solução dos muitos problemas sociais.

Vale avançar no horizonte deste ditado popular – “presunção e água benta, cada um pode ter o quanto quiser”- para se reconhecer patologias que levam a atrasos civilizatórios, com a incapacidade para se enxergar novos rumos e nomes, novas práticas e respostas para as demandas da sociedade. Quem precisa sair de cena não sai, por não reconhecer que é necessário fechar um ciclo para a abertura de um novo. Alimentar a presunção é permanecer no parâmetro da mediocridade, escondida por muitas roupagens que apenas enganam para não ter que mudar o que precisa sofrer rápidas e urgentes intervenções. Tudo se justifica pela deliberada falta de consciência clarividente e de autocrítica, porque “presunção e água benta, cada um pode ter o quanto quiser”.

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte
Presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)

 Ilustração: Jornal Estado de Minas
 http://arquidiocesebh.org.br/para-sua-fe/espiritualidade/artigo-de-dom-walmor/presuncao-e-agua-benta/

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Meditação Diária

Dom, 1 – Domingo I do Advento – Ano A

Is 2, 1-5 / Slm 121 (122), 1-2.4-9 / Rm 13, 11-14 / Mt 24, 37-44
Começamos um novo ano litúrgico, em que seremos acompanhados pela palavra de Deus que nos apresenta o evangelista S. Mateus.
Estamos no 1.º domingo do Advento. Esta palavra «advento» foi tirada da linguagem comum, referindo a vinda de uma pessoa importante, como o imperador. A liturgia tomou este vocábulo para indicar a preparação da chegada do Rei dos reis, a vinda do Salvador do mundo, Jesus Cristo.
O profeta Isaías, falando em nome de Deus, anima o povo eleito, recordando que o Messias há de vir, sendo juiz e árbitro de paz e concórdia. Haverá mesmo uma revolução que transformará as armas de guerra em instrumentos que geram pão e progresso: «Converterão as espadas em relhas de arado e as lanças em foices. Não levantará a espada nação contra nação, nem mais se hão de preparar para a guerra».
Nos dias de hoje, seremos sinal da vinda de Cristo se as nossas qualidades, forças e autoridade servirem para criar pontes de diálogo e concórdia e para abater muros de separação e conflito. O Papa Francisco tem-nos exortado a ultrapassar toda a espécie de maledicência (intrigas, bisbilhotices, mexericos) que qualifica de «terrorismo». Usar bem a língua é uma excelente preparação do Natal de Cristo.
S. Paulo recorda-nos que seguir Jesus, viver como batizados é abandonar as obras das trevas e caminhar na luz da paz e do bem. Quem anda nas trevas maquina guerras e deixa-se arrastar por vícios que envenenam o coração humano e provocam desastres ambientais ao nosso redor: excessos antiecológicos de libertinagem de ódios e invejas, de vaidades e ciúmes agressivos. Um outro nome para falar do batismo é «iluminação», porque se fica revestido de Cristo que é a luz do mundo. O testemunho da nossa vida deve dissipar as trevas do egoísmo e iluminar a todos com a luz do amor de Cristo.
Jesus, no Evangelho, serve-Se do género apocalítico, muito comum no seu tempo, não para nos meter medo e criar ansiedade perante o que irá acontecer no futuro. Se assim fosse não se tratava da «boa nova» do Evangelho do Salvador. Perante a curiosidade de saber os imprevistos do futuro, Cristo vai ao essencial: aconteça o que acontecer, há que estar preparados. E apresenta o exemplo dos tempos que precederam o dilúvio: muitos viviam para comer, beber e divertir-se e ficaram submersos nos seus vícios. Mas alguns estavam vigilantes, com uma vida digna, e estes salvaram-se. Cristo dá ainda o exemplo dos que, na vida quotidiana, vivem no desleixo e na negligência, distraídos do que lhes compete fazer. Serão surpreendidos por qualquer ladrão que imprevistamente os assalta. Mas os que cumprem os seus deveres estão preparados para encarar o que possa acontecer de imprevisto. Viver na vigilância evangélica que Cristo nos recomenda é viver na paz da confiança.

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Oferecimento das Obras do Dia

Ofereço-Vos, ó meu Deus,
em união com o santíssimo Coração de Jesus
e por meio do Coração Imaculado de Maria,
as orações, os trabalhos, as alegrias e os sofrimentos deste dia,
em reparação de todas as ofensas e por todas as intenções
pelas quais o mesmo divino Coração está continuamente intercedendo
e sacrificando-se nos nossos altares.
Eu Vo-los ofereço, de modo particular,
pelas intenções do Apostolado da Oração neste mês e neste dia.
 https://redemundialdeoracaodopapa.pt/meditacao-diaria/752

O futuro dos mais jovens - O Vídeo do Papa 11 - Dezembro de 2019

Intenções    2019/2020

Intenção

O FUTURO DOS MAIS JOVENS (Universal)

Para que cada país tome as medidas necessárias para fazer do futuro dos mais jovens uma prioridade, sobretudo daqueles que estão a sofrer.

Reflexão

Neste mês de dezembro, o Papa Francisco tem como intenção a promoção do futuro dos mais jovens. No mês do Natal, em que celebramos o nascimento de Jesus, o ambiente em que nos movemos abre-nos ao futuro e à esperança. Cada ser humano, na sua dignidade de filho de Deus, tem direito a condições dignas para crescer, construir o seu projeto de vida, contribuir para uma sociedade mais justa. O futuro da humanidade está nas mãos das novas gerações e é a elas que devem ser proporcionados os meios para que desempenhem a sua função no mundo e na sociedade, através da educação, cuidados de saúde, promoção de condições dignas de trabalho, que possibilitem a estabilidade das suas famílias. É urgente que as instâncias políticas e económicas assegurem o futuro, através de medidas que privilegiem os mais jovens. Neste mês, somos convidados a rezar por aqueles que têm a capacidade e a responsabilidade de assegurar o futuro, abrindo aos jovens caminhos que não sejam constituídos por obstáculos. Os jovens, hoje, sofrem por causa da falta de sentido, da precariedade económica, do desânimo diante do futuro, pois assistem, muitas vezes impotentes, à manutenção cega de sistemas que põem os interesses do presente à frente das necessidades e desafios do futuro. Para isso, é importante que os jovens também se sintam implicados nas decisões que tocam o seu futuro. Neste sentido, requer-se um exercício exigente de motivação e participação, ajudando os jovens a sair de uma certa apatia que caracteriza a cultura de hoje e os faça protagonistas da História. Este exercício começa em casa, nas comunidades paroquiais, nas escolas... Como educadores, que acompanhamos os jovens no seu crescimento humano e espiritual, que estamos a fazer para os motivar a tomar nas mãos a responsabilidade do seu futuro?

Oração

Pai de Bondade, o Natal do teu Filho Jesus abre ao mundo um tempo novo, tempo de esperança e de paz. Nós Te pedimos pelos jovens, especialmente os que vivem desanimados nas suas dificuldades e sofrimentos, que não encontram entusiasmo no futuro, nem o apoio que necessitam para terem uma vida digna. Ajuda-nos a apostar no futuro, abraçando com amor os jovens de hoje, para que possam transformar o mundo que criaste num espaço de vida e fraternidade entre todos. Pai Nosso...

Desafios

- Promover, na própria comunidade, um tempo de reflexão sobre os desafios que hoje os jovens enfrentam diante do futuro, a nível social, económico, de educação, etc. - Implicar os jovens nas decisões que afetam as suas vidas, a começar em casa, nas comunidades paroquiais, na organização da vida social e política. Que espaços de participação podem ser criados e como os tornar efetivos? - - - Promover um tempo de oração, organizado pelos jovens, em que eles mesmos sensibilizem a comunidade para os apoiar nas suas dificuldades e motivar nos seus desejos de um futuro melhor.
 https://redemundialdeoracaodopapa.pt/rezar-com-o-papa/intencoes/2019/12

Ezequiel - Capítulo 24, 1 - 14

¹No nono ano, no décimo dia do décimo mês, a palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos:²filho do homem, anota por escrito a data de hoje, pois neste dia o rei de Babilônia ataca Jerusalém.³Expõe contra essa raça rebelde esta parábola: eis o que diz o Senhor Javé:⁴Prepara a panela, põe-na no fogo, põe água dentro dela; coloca pedaços dentro, todos pedaços escolhidos, coxa e espádua, enche-a com os melhores ossos;⁵toma as mais belas cabeças do rebanho; amontoa lenha debaixo da panela e faze-a ferver aos borbotões, até que fiquem cozidos os ossos que estão dentro dela.⁶Eis o que diz o Senhor Javé: ai da cidade sanguinária! Panela enferrujada, de onde a ferrugem não pode ser tirada. Despeja-a, bocado por bocado, sem tirar à sorte.⁷O sangue que derramou está ainda no meio dela; ela o derramou sobre a rocha nua, e não na terra, para cobri-lo de poeira.⁸Foi para excitar o meu furor e para que a vingança seja cumprida, que espalhei seu sangue sobre a rocha nua, para que ele não ficasse escondido.⁹Por isso, eis o que diz o Senhor Javé: ai da cidade sanguinária! Também eu vou fazer grande fogueira;¹⁰amontoa a lenha, atiça o fogo, cozinha bem a carne, prepara o tempero, que os ossos sejam torrados!¹¹Em seguida, põe a panela vazia nas brasas, para que ela fique bem quente, e vermelho o seu metal; que seja fundida a sua imundície e tirada a sua ferrugem.¹²Baldados, porém, são os esforços. A massa da ferrugem não sai. (Lance-se) ao fogo essa ferrugem!¹³Devido à imundície de teu proceder, eu quis purificar-te; todavia, como não estás purificada, não recobrarás a tua pureza até que eu tenha fartado sobre ti o meu furor.¹⁴Sou eu, o Senhor, que o digo: isso sucederá, eu farei isso sem hesitação, sem piedade, sem remorso. Serás julgada de acordo com teu comportamento e teus atos - oráculo do Senhor Javé.

 

Ezequiel - Capítulo 25

¹A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos:²filho do homem, volta a tua face para os amonitas e profetiza contra eles.³Dize-lhes: escutai a palavra do Senhor Javé: Eis o que diz o Senhor Javé: Porque disseste: Ah! Ah! quando da profanação do meu santuário, quando da devastação da terra de Israel,e da deportação da casa de Judá,⁴por isso, vou entregar-te aos filhos do Oriente, que estabelecerão em tua morada os seus acampamentos e plantarão aí as suas tendas. Eles comerão teus frutos, beberão teu leite.⁵Farei de Rabat um parque de camelos, e da terra dos amonitas um aprisco de ovelhas; assim sabereis que sou eu o Senhor.⁶Eis o que diz o Senhor Javé: Porque bateste palmas e bateste com o pé, e porque manifestaste riso e desdém pela terra de Israel,⁷por isso, vou estender minha mão contra ti, entregar-te à pilhagem das nações, suprimir-te dentre os povos, expulsar-te de tua casa e aniquilar-te. Assim saberás que eu sou o Senhor.⁸Eis o que diz o Senhor Javé: Visto que Moab e Seir dizem: A casa de Judá é igual a todas as demais nações,⁹eu vou, eu mesmo, abrir o flanco de Moab, arrebatando suas cidades, todas as cidades do seu território, o ornamento da terra: Bet-Jechimot, Baal-Meon e Quiriat-Aim.¹⁰Eu o dou, assim como a terra dos amonitas, em possessão aos filhos do Oriente, a fim de que Amon não mais seja mencionado entre as nações.¹¹Assim exercerei meu juízo sobre Moab, e ficarão sabendo que eu sou o Senhor.¹²Eis o que diz o Senhor Javé: Já que Edom exerceu sua vingança contra a casa de Judá, e se tornou culpado, tomando vingança,¹³por isso - oráculo do Senhor Javé - vou estender a mão contra Edom, exterminar dele animais e homens, e transformá-lo num deserto; em seguida, desde Temã até Dedã, tombarão sob o gládio.¹⁴Exercerei minha vingança contra Edom pela mão de Israel, meu povo, que os tratará segundo o meu furor, e eles saberão o que vale minha vingança - oráculo do Senhor Javé.¹⁵Eis o que diz o Senhor Javé: Já que os filisteus exerceram vingança, usaram de cruéis represálias, com o coração cheio de desprezo, e em seu ódio inveterado procuraram destruir tudo,¹⁶por isso - oráculo do Senhor Javé - estenderei a mão sobre eles, exterminarei os cretenses, e farei perecer o que resta do litoral; exercerei sobre eles uma vingança terrível, furiosos castigos; e, quando eu executar sobre eles a minha vingança, saberão que eu sou o Senhor.

 http://www.claret.org.br/biblia

 

33ª Semana do Tempo Comum Apresentação de Nossa Senhora

Jeremias - Capítulo 18

¹Foi dirigida a Jeremias a palavra do Senhor nestes termos:²Vai e desce à casa do oleiro, e ali te farei ouvir minha palavra.³Desci, então, à casa do oleiro, e o encontrei ocupado a trabalhar no torno.⁴Quando o vaso que estava a modelar não lhe saía bem, como sói acontecer nos trabalhos de cerâmica, punha-se a trabalhar em outro à sua maneira.⁵Foi esta, então, a linguagem do Senhor: casa de Israel, não poderei fazer de vós o que faz esse oleiro? - oráculo do Senhor.⁶O que é a argila em suas mãos, assim sois vós nas minhas, Casa de Israel.⁷Ora anuncio a uma nação ou a um reino que vou arrancá-lo e destruí-lo.⁸Mas se essa nação, contra a qual me pronunciei, se afastar do mal que cometeu, arrependo-me da punição com que resolvera castigá-la.⁹Outras vezes, em relação a um povo ou reino, resolvo edificá-lo e plantá-lo.¹⁰Se, porém, tal nação proceder mal diante de meus olhos e não escutar minha palavra, recuarei do bem que lhe decidira fazer.¹¹Assim, portanto, dirige-te agora nestes termos à gente de Judá e aos habitantes de Jerusalém: Es o que diz o Senhor: nutro o desígnio de lançar-vos uma desgraça, tenciono um projeto contra vós. Voltai todos, portanto, do mau caminho, emendai vosso proceder e vossos atos.¹²É inútil, responderão eles, seguiremos nossas idéias e cada um de nós agirá de acordo com as más inclinações de seu coração obstinado.¹³Eis por que assim fala o Senhor: Interrogai as nações pagãs: quem jamais ouviu semelhante coisa? Foi perversidade sem nome a cometida pela virgem de Israel.¹⁴Acaso será abandonado o rochedo que domina a planície pela neve do Líbano? E esgotar-se-ão as águas fluentes, que, frescas, correm das montanhas?¹⁵No entanto, o meu povo me esqueceu! Incensa ídolos quiméricos, que o fazem tropeçar pelo caminho, o caminho de outrora, conduzindo-o por veredas (tortuosas) de caminhos não trilhados.¹⁶A um deserto será reduzida a terra, objeto de perpétuo assobio; e o que por ele passar, estupefato, meneará a cabeça.¹⁷À semelhança do vento de leste, eu o dispersarei ante seus inimigos. E lhe voltarei as costas e não a face no dia da desgraça.¹⁸Vinde, disseram então, e tramemos uma conspiração contra Jeremias! Por falta de um sacerdote não perecerá a lei, nem pela falta de um sábio, o conselho, ou pela falta de um profeta, a palavra divina. Vinde e firamo-lo com a língua, não lhe demos ouvidos às palavras!¹⁹Senhor, ouvi-me! Escutai o que dizem meus inimigos.²⁰É assim que pagam o bem com o mal? Abrem uma cova para atentar-me contra a vida. Lembrai-vos de que ante vós me apresentei a fim de por eles interceder e deles afastar a vossa cólera.²¹Assim, entregai-lhes os filhos à fome e a eles próprios ao fio da espada. Percam suas mulheres os filhos e maridos, morram os homens pela peste, e os jovens caiam sob a espada nos combates.²²Quando, de súbito, sobre eles lançardes hordas armadas, ouçam-se os clamores partidos de suas casas, já que cavaram uma fossa para prender-me, e armaram laços a meus pés.²³Vós, porém, Senhor, que bem conheceis suas conspirações de morte contra mim, não lhes perdoeis tal iniqüidade. Que a vossos olhos o seu pecado permaneça indelével e caiam diante de vós. Agi contra eles no dia de vossa cólera.

 

 Salmos - Capítulo 122

¹Cântico das peregrinações. Levanto os olhos para vós, que habitais nos céus.²Como os olhos dos servos estão fixos nas mãos de seus senhores, como os olhos das servas estão fixos nas mãos de suas senhoras, assim nossos olhos estão voltados para o Senhor, nosso Deus, esperando que ele tenha piedade de nós.³Tende misericórdia de nós, Senhor, tende misericórdia de nós, porque estamos saturados de desprezo.⁴Nossa alma está em excesso repleta da irrisão dos opulentos e do desprezo dos soberbos.

 http://www.claret.org.br/biblia

 

 

Salmodia
Ant. 1 Clamo de todo o coração: Senhor, ouvi-me,
pois espero confiante em vossa lei!

Salmo 118(119),145-152

XIX (Coph)

Meditação sobre a Palavra de Deus na Lei

Naquele que guarda a sua palavra, o amor de Deus é plenamente realizado (1Jo 2,5).
–¹⁴⁵ Clamo de todo o coração: Senhor, ouvi-me! *
Quero cumprir vossa vontade fielmente!
–¹⁴⁶ Clamo a vós: Senhor, salvai-me, eu vos suplico, *
e então eu guardarei vossa Aliança!
–¹⁴⁷ Chego antes que a aurora e vos imploro, *
e espero confiante em vossa lei.
–¹⁴⁸ Os meus olhos antecipam as vigílias, *
para de noite meditar vossa palavra.
–¹⁴⁹ Por vosso amor ouvi atento a minha voz *
e dai-me a vida, como é vossa decisão!
–¹⁵⁰ Meus opressores se aproximam com maldade; *
como estão longe, ó Senhor, de vossa lei!
–¹⁵¹ Vós estais perto, ó Senhor, perto de mim; *
todos os vossos mandamentos são verdade!
–¹⁵² Desde criança aprendi vossa Aliança *
que firmastes para sempre, eternamente.
Ant. Clamo de todo o coração: Senhor, ouvi-me,
pois espero confiante em vossa lei!
Ant. 2 Deus sabe o que pensam os homens:
pois um nada é o seu pensamento.

Salmo 93(94)

O Senhor faz justiça

O Senhor se vinga de tudo:... pois Deus não nos chamou à impureza, mas à santidade (cf. 1Ts 4,6-7).

I

–¹ Senhor Deus justiceiro, brilhai, *
revelai-vos, ó Deus vingador!
–² Levantai-vos, Juiz das nações, *
e pagai seu salário aos soberbos!
–³ Até quando os injustos, Senhor, *
até quando haverão de vencer?
–⁴ Arrogantes derramam insultos *
e se gabam do mal que fizeram.
–⁵ Eis que oprimem, Senhor, vosso povo *
e humilham a vossa herança;
–⁶ estrangeiro e viúva trucidam, *
e assassinam o pobre e o órfão!
–⁷ Eles dizem: “O Senhor não nos vê *
e o Deus de Jacó não percebe!”
–⁸ Entendei, ó estultos do povo; *
insensatos, quando é que vereis?
–⁹ O que fez o ouvido, não ouve? *
Quem os olhos formou, não verá?
–¹⁰ Quem educa as nações, não castiga? *
Quem os homens ensina, não sabe?
–¹¹ Ele sabe o que pensam os homens: *
pois um nada é o seu pensamento!
Ant. Deus sabe o que pensam os homens:
pois um nada é o seu pensamento.
Ant. 3 Para mim o Senhor, com certeza,
é refúgio, é abrigo, é rochedo.

II

–¹² É feliz, ó Senhor, quem formais *
e educais nos caminhos da Lei,
–¹³ para dar-lhe um alívio na angústia, *
quando ao ímpio se abre uma cova.
–¹⁴ O Senhor não rejeita o seu povo *
e não pode esquecer sua herança:
–¹⁵ voltarão a juízo as sentenças; *
quem é reto andará na justiça.
–¹⁶ Quem por mim contra os maus se levanta *
e a meu lado estará contra eles?
–¹⁷ Se o Senhor não me desse uma ajuda, *
no silêncio da morte estaria!
–¹⁸ Quando eu penso: “Estou quase caindo!” *
Vosso amor me sustenta, Senhor!
–¹⁹ Quando o meu coração se angustia, *
consolais e alegrais minha alma.
=²⁰ Pode acaso juntar-se convosco †
o impostor tribunal da injustiça, *
que age mal, tendo a lei por pretexto?
–²¹ Eles podem agir contra o justo, *
condenando o inocente a morrer:
–²² Para mim o Senhor, com certeza, *
é refúgio, é abrigo, é rochedo!
=²³ O Senhor, nosso Deus, os arrasa, †
faz voltar contra eles o mal, *
²⁴ sua própria maldade os condena.
Ant. Para mim o Senhor, com certeza,
é refúgio, é abrigo, é rochedo.

Leitura breve Cl 3,23-24

Tudo o que fizerdes, fazei-o de coração, como para o Senhor e não para os homens. Pois vós bem sabeis que recebereis do Senhor a herança como recompensa. Servi a Cristo, o Senhor!

V. Ó Senhor, sois minha herança e minha taça,

R. Meu destino está seguro em vossas mãos.

Oração

Senhor Jesus Cristo, que para salvar o gênero humano estendestes vossos braços na cruz, concedei que nossas ações vos agradem e manifestem ao mundo vossa obra redentora. Vós que viveis e reinais para sempre.

Conclusão da Hora

V.Bendigamos ao Senhor.
R. Graças a Deus.

 http://liturgiadashoras.online/tempocomum/32quarta

Meditação Diária

13 nov

Qua, 13 – Semana XXXII do Tempo Comum

Sab 6, 1-11 / Slm 81 (82), 3-4.6-7 / Lc 17, 11-19
Ele examinará as vossas obras e sondará as vossas intenções. (1ª Leit.)
E ajudar-nos-á a andar bem, a pensar retamente. Daí ser bom as pessoas corrigirem-nos, porque nós temos facetas que só os outros notam (Menos boas e muito boas.) Há também a correção que vem de Deus quando Este atua através da nossa consciência. Peçamos a Deus uma consciência clara, porque nem sempre estamos muito certos do que é bem ou mal. Mas Deus pode ajudar-nos sondando as nossas intenções e dizendo-nos se a nossa intenção é boa ou não. (Às vezes, faz isto indiretamente, outras, diretamente.)

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Oferecimento das Obras do Dia

Ofereço-Vos, ó meu Deus,
em união com o santíssimo Coração de Jesus
e por meio do Coração Imaculado de Maria,
as orações, os trabalhos, as alegrias e os sofrimentos deste dia,
em reparação de todas as ofensas e por todas as intenções
pelas quais o mesmo divino Coração está continuamente intercedendo
e sacrificando-se nos nossos altares.
Eu Vo-los ofereço, de modo particular,
pelas intenções do Apostolado da Oração neste mês e neste dia.
 https://redemundialdeoracaodopapa.pt/meditacao-diaria/734

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CARTA APOSTÓLICA
ORDINATIO SACERDOTALIS
DO SUMO PONTÍFICE
JOÃO PAULO II  SOBRE A ORDENAÇÃO SACERDOTAL
RESERVADA SOMENTE AOS HOMENS

Veneráveis Irmãos no Episcopado!

1. A ordenação sacerdotal, pela qual se transmite a missão, que Cristo confiou aos seus Apóstolos, de ensinar, santificar e governar os fiéis, foi na Igreja Católica, desde o início e sempre, exclusivamente reservada aos homens. Esta tradição foi fielmente mantida também pelas Igrejas Orientais.

Quando surgiu a questão da ordenação das mulheres na Comunhão Anglicana, o Sumo Pontífice Paulo VI, em nome da sua fidelidade o encargo de salvaguardar a Tradição apostólica, e também com o objectivo de remover um novo obstáculo criado no caminho para a unidade dos cristãos, teve o cuidado de recordar aos irmãos anglicanos qual era a posição da Igreja Católica: "Ela defende que não é admissível ordenar mulheres para o sacerdócio, por razões verdadeiramente fundamentais. Estas razões compreendem: o exemplo ― registado na Sagrada Escritura ― de Cristo, que escolheu os seus Apóstolos só de entre os homens; a prática constante da Igreja, que imitou Cristo ao escolher só homens; e o seu magistério vivo, o qual coerentemente estabeleceu que a exclusão das mulheres do sacerdócio está em harmonia com o plano de Deus para a sua Igreja" [1].

Mas, dado que também entre teólogos e em certos ambientes católicos o problema fora posto em discussão, Paulo VI deu à Congregação para a Doutrina da Fé mandato de expor e ilustrar a este propósito a doutrina da Igreja. Isso mesmo foi realizado pela Declaração Inter insigniores, que o mesmo Sumo Pontífice aprovou e ordenou publicar [2].

2. A Declaração retoma e explica as razões fundamentais de tal doutrina, expostas por Paulo VI, concluindo que a Igreja «não se considera autorizada a admitir as mulheres à ordenação sacerdotal»[3]. A tais razões fundamentais, o mesmo documento junta outras razões teológicas que ilustram a conveniência daquela disposição divina, e mostra claramente como o modo de agir de Cristo não fora ditado por motivos sociológicos ou culturais próprios do seu tempo. Como sucessivamente precisou o Papa Paulo VI, «a verdadeira razão é que Cristo, ao dar à Igreja a Sua fundamental constituição, a sua antropologia teológica, depois sempre seguida pela Tradição da mesma Igreja, assim o estabeleceu»[4].

Na Carta Apostólica Mulieris dignitatem, eu mesmo escrevi a este respeito: «Chamando só homens como seus apóstolos, Cristo agiu de maneira totalmente livre e soberana. Fez isto com a mesma liberdade com que, em todo o seu comportamento, pôs em destaque a dignidade e a vocação da mulher, sem se conformar ao costume dominante e à tradição sancionada também pela legislação do tempo» [5].

De facto, os Evangelhos e os Actos dos Apóstolos atestam que este chamamento foi feito segundo o eterno desígnio de Deus: Cristo escolheu os que Ele quis (cfr Mc 3,13-14; Jo 15,16) e fê-lo em união com o Pai, «pelo Espírito Santo» (Act 1,2), depois de passar a noite em oração (cfr Lc 6,12). Portanto, na admissão ao sacerdócio ministerial [6], a Igreja sempre reconheceu como norma perene o modo de agir do seu Senhor na escolha dos doze homens que Ele colocou como fundamento da sua Igreja (cfr Ap 21,14). Eles, na verdade, não receberam apenas uma função, que poderia depois ser exercida por qualquer membro da Igreja, mas foram especial e intimamente associados à missão do próprio Verbo encarnado (cfr Mt 10,1.7-8; 28,16-20; Mc 3,13-16; 16,14-15). O mesmo fizeram os Apóstolos, quando escolheram os seus colaboradores [7] que lhes sucederiam no ministério [8]. Nessa escolha, estavam incluídos também aqueles que, ao longo da história da Igreja, haveriam de prosseguir a missão dos Apóstolos de representar Cristo Senhor e Redentor [9].

3. De resto, o facto de Maria Santíssima, Mãe de Deus e Mãe da Igreja, não ter recebido a missão própria dos Apóstolos nem o sacerdócio ministerial, mostra claramente que a não admissão das mulheres à ordenação sacerdotal não pode significar uma sua menor dignidade nem uma discriminação a seu respeito, mas a observância fiel de uma disposição que se deve atribuir à sabedoria do Senhor do universo.

A presença e o papel da mulher na vida e na missão da Igreja, mesmo não estando ligados ao sacerdócio ministerial, permanecem, no entanto, absolutamente necessários e insubstituíveis. Como foi sublinhado pela mesma Declaração Inter insigniores, "a Santa Madre Igreja auspicia que as mulheres cristãs tomem plena consciência da grandeza da sua missão: o seu papel será de capital importância nos dias de hoje, tanto para o renovamento e humanização da sociedade, quanto para a redescoberta, entre os fiéis, da verdadeira face da Igreja" [10]. Os Livros do Novo Testamento e toda a história da Igreja mostram amplamente a presença na Igreja de mulheres, verdadeiras discípulas e testemunhas de Cristo na família e na profissão civil, para além da total consagração ao serviço de Deus e do Evangelho. "A Igreja defendendo a dignidade da mulher e a sua vocação, expressou honra e gratidão por aquelas que - fiéis ao Evangelho - em todo o tempo participaram na missão apostólica de todo o Povo de Deus. Trata-se de santas mártires, de virgens, de mães de família, que corajosamente deram testemunho da sua fé e, educando os próprios filhos no espírito do Evangelho, transmitiram a mesma fé e a tradição da Igreja" [11]

Por outro lado, é à santidade dos fiéis que está totalmente ordenada a estrutura hierárquica da Igreja. Por isso, lembra a Declaração Inter insigniores, "o único carisma superior, a que se pode e deve aspirar, é a caridade (cfr 1 Cor 12-13). Os maiores no Reino dos céus não são os ministros, mas os santos" [12]

4. Embora a doutrina sobre a ordenação sacerdotal que deve reservar-se somente aos homens, se mantenha na Tradição constante e universal da Igreja e seja firmemente ensinada pelo Magistério nos documentos mais recentes, todavia actualmente em diversos lugares continua-se a retê-la como discutível, ou atribui-se um valor meramente disciplinar à decisão da Igreja de não admitir as mulheres à ordenação sacerdotal.

Portanto, para que seja excluída qualquer dúvida em assunto da máxima importância, que pertence à própria constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos (cfr Lc 22,32), declaro que a Igreja não tem absolutamente a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres, e que esta sentença deve ser considerada como definitiva por todos os fiéis da Igreja.

Invocando sobre vós, veneráveis Irmãos, e sobre todo o povo cristão, a constante ajuda divina, concedo a todos a Bênção Apostólica.

Vaticano, 22 de Maio, Solenidade de Pentecostes, do ano de 1994, décimo-sexto de Pontificado.

IOANNES PAULUS II 

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Referências
[1] Cfr. Paulo VI, Rescrito à carta de Sua Graça o Rev.mo Dr. F.D. Coggan, Arcebispo de Cantuária, sobre o ministério sacerdotal das mulheres, 30 de Novembro de 1975: AAS 68 (1976), 599-600: «Your Grace is of course well aware of the Catholic Church's position on this question. She holds that it is not admissible to ordain women to the priesthood, for very fundamental reasons. These reasons include: the example recorded in the Sacred Scriptures of Christ choosing his Apostles only from among men; the constant practice of the Church, which has imitated Christ in choosing only men; and her living teaching authority which has consistently held that the esclusion of women from the priesthood is in accordance with the God's plan for his Church» (p. 599).
[2] Cfr. Congregação para a Doutrina da Fé, Declaração Inter insigniores sobre a questão da admissão das mulheres ao sacerdócio ministerial, 15 de Outubro de 1976: AAS 69 (1977), 98-116.
[3] Ibid. 100.
[4] Paulo VI, Alocução sobre O papel da mulher no desígnio da salvação, 30 de Janeiro de 1977: Insegnamenti, vol. XV (1977), 111. Cfr também João Paulo II, Exort. ap. Christifideles laici, 30 de Dezembro de 1988, 51: AAS 81 (1989), 393-521; Catecismo da Igreja Católica, n. 1577.
[5] João Paulo II, Carta ap. Mulieris dignitatem, 15 de Agosto de 1988, 26: AAS 80 (1988), 1715.
[6] Cfr. Const. dogm. Lumen gentium, 28; Decreto Presbyterorum Ordinis, 2b.
[7] Cfr. 1 Tm 3,1-13; 2 Tm 1,6; Tt 1, 5-9.
[8] Cfr. Catecismo da Igreja Católica, n. 1577.
[9] Cfr. Const. dogm. Lumen gentium, 20 e 21.
[10] Congregação para a Doutrina da Fé, Decl. Inter insigniores VI: AAS(1977), 115-116.
[11] João Paulo II, Carta Ap. Mulieris dignitatem 27: AAS 80(1988), 1719.
[12] Congregação para a Doutrina da Fé, Decl. Inter insigniores VI: AAS(1977), 115.

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