Leão XIV: respeito pelos textos e pelas normas da liturgia
Mariangela Jaguraba – Vatican News
Na Audiência Geral desta quarta-feira (27/05), o Papa Leão XIV deu continuidade ao ciclo de catequeses sobre a Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium.
O Santo Padre iniciou sua catequese, recordando um trecho da Encíclica Mediator Dei, do Papa Pio XII que escreve: «A Igreja é um organismo vivo e, por isso, ainda no que diz respeito à sagrada liturgia, firme a integridade de seu ensinamento, cresce e se desenvolve, adaptando-se e conformando-se às circunstâncias e às exigências que se verificam no correr dos tempos».
Tradição e progresso
"Em plena continuidade com este princípio, o Concílio Vaticano II, no Preâmbulo da Constituição Sacrosanctum Concilium, julga «dever também interessar-se de modo particular pela reforma e incremento da Liturgia»", disse o Papa, acrescentando:
"Naquele momento histórico, sentia-se fortemente a necessidade de uma renovação das formas rituais, através das quais, há séculos, a Igreja realizava a glorificação de Deus e a santificação do povo cristão", sublinhou o Papa.
O Pontífice disse ainda que "para facilitar o acesso dos fiéis à riqueza dos dons da graça concedidos pela sagrada liturgia, a Constituição Sacrosanctum Concilium indica, assim, com uma fórmula muito eficaz, o caminho a seguir: «Conservar a sã tradição e abrir ao mesmo tempo o caminho a um progresso legítimo»".
A liturgia foi, durante séculos, um motor de evangelização
De acordo com Leão XIV, o Concílio Vaticano II "afirma a legitimidade desse progresso enraizado na autêntica Tradição, distinguindo, no seio da liturgia, «uma parte imutável, porque de instituição divina», das «partes suscetíveis de modificação, as quais podem e devem variar no decorrer do tempo, se porventura se tiverem introduzido nelas elementos que não correspondam tão bem à natureza íntima da Liturgia ou se tenham tornado menos apropriados»".
"Mudanças deste gênero ocorreram constantemente ao longo dos séculos, a fim de permitir aos fiéis uma participação frutuosa, por meio das ações rituais, no mistério pascal de Cristo, fundamento da fé cristã", disse ainda o Papa, acrescentando:
Disponibilidade e de confiança em Deus
De acordo com o Papa, "o Magistério conciliar convida a evitar a desorientação dos fiéis, dissuadindo qualquer pessoa de acrescentar, retirar ou modificar algo, em matéria litúrgica, por iniciativa própria. O progresso evocado pela Constituição conciliar não compromete de modo algum a comunhão eclesial: pretende, antes, confirmá-la e favorecê-la".
A seguir, Leão XIV concluiu, dizendo:
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S. Agostinho, arcebispo de Cantuária
Dar o próprio sim ao Senhor significa também aceitar ser enviado para onde a gente não gostaria de ir, ainda mais se fosse o Papa pedir, pessoalmente. Agostino sabia muito bem disso, tanto que deixou a sua vida tranquila de Prior do Mosteiro beneditino de Santo André no Célio, em Roma, para empreender uma longa viagem para terras desconhecidas, que, além do mais, eram hostis. Agostinho aceitou por ter feito, entre outros, o voto de obediência.
Realidade complexa no além-mar
O contexto da Grã-Bretanha, entre os séculos V e VI, não era dos
melhores. O país havia sido cristianizado, antes, pelos missionários
celtas peninsulares, que haviam feito um excelente trabalho entre os
Bretões. No entanto, foram expulsos com a chegada dos Saxões, Anglos e
Jutos, povos germânicos pagãos, que começaram a invadir o território, a
partir de 596.
Os Bretões, que, por sua vez, se refugiaram entre as
montanhas do Gales, recaíram na idolatria. Entretanto, o rei dos Jutos
de Kent, Etelberto, que conseguiu alastrar sua influência até ao Essex,
Sussex e Leste inglês - terras dominadas pelos Saxões - não demonstrou
ser hostil ao cristianismo. Tanto que se casou com Berta, princesa
cristã, filha do rei de Paris, concordando com seu pedido para a
construção de uma igreja cristã em Kent.
Neste contexto, o santo Papa Gregório Magno, entendeu que os tempos eram propícios para uma nova Evangelização daquelas terras. Esta decisão foi tomada por ficar impressionado com a beleza e a gentileza de alguns escravos ingleses, levados para Roma. Chegando a compará-los aos anjos, o Papa teve a ideia de criar, na Inglaterra, uma nova Igreja, dependente de Roma, como aquela francesa, tomando precisamente o exemplo da França como trampolim.
Início da viagem: etapa na França
Para iniciar a sua missão, o Pontífice decidiu nomear o beneditino
Agostinho, que na época era Prior do Célio, em Roma, superior de 40
monges. A sua principal característica não era, certamente, a coragem,
mas, sem dúvida, a sua humildade e docilidade: de fato, disse sim,
imediatamente.
A delegação partiu em 597, detendo-se, como primeira etapa, na França, na ilha de Lérins. Ali, os monges, acolhidos nos mosteiros da região, ouviram histórias assustadoras de todo tipo de perversidades, cometidas pelas populações britânicas, com as quais deveriam conviver, tanto que Agostinho, aterrorizado, voltou imediatamente para ter com o Papa, pedindo-lhe para mudar seu destino. Mas, São Gregório Magno não cedeu. Para animá-lo, nomeou-o Abade e, ao voltar para a Gália, o consagrou também como Arcebispo de Arles. Finalmente, ao retomarem a viagem, os monges chegaram à Inglaterra, na ilha de Thenet.
Evangelização da Grã-Bretanha
A comunidade de monges foi acolhida pelo rei de Kent, com sua
consorte cristã, e os acompanharam a Cantuária, uma cidade entre Londres
e o mar, escolhida como ponto de partida da nova missão: levar a
Palavra de Deus aos Ingleses.
No começo, os monges se defrontaram
com uma grande resistência do povo, tanto que Agostinho adotou um meio
evangelização mais brando, disposto a acolher até algumas das tradições
pagãs mais tradicionais. Foi um sucesso! Em apenas um ano, mais de dez
mil anglo-saxões foram batizados, praticamente todo o reino de Kent,
inclusive o rei (futuro Santo), que deu a Agostinho seu total apoio,
abertamente. Como reconhecimento, em 601, o Papa enviou-lhe o pálio
sagrado como qual o consagrava Metropolita da Inglaterra.
Antes do
seu eterno descanso, Agostinho conseguiu consagrar mais duas sedes
episcopais, além de Cantuária: Londres e Rochester, cujos presbíteros
escolhidos foram, respectivamente, Melito e Justo.
Com o seu falecimento, em 604, seu corpo foi sepultado em Cantuária, na igreja a ele dedicada, onde é venerado por católicos e anglicanos.
https://www.vaticannews.va/pt/santo-do-dia/05/27/s--agostinho--arcebispo-de-cantuaria.html
#papaleãoxiv: tenhamos a coragem do essencial! #shorts
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