HEBREUS - 5

¹ Todo sumo sacerdote, escolhido entre os homens, é constituído para o bem dos homens nas coisas que se referem a Deus. Sua função é oferecer dons e sacrifícios pelos pecados. ² Desse modo, ele é capaz de sentir justa compaixão por aqueles que ignoram e erram, porque também ele próprio está cercado de fraqueza; ³ e, por causa disso, ele deve oferecer sacrifícios, tanto pelos próprios pecados como pelos pecados do povo.

⁴ Ninguém pode atribuir a si mesmo essa honra, se não for chamado por Deus, como o foi Aarão. ⁵ Da mesma forma, Cristo não atribuiu a si mesmo a glória de ser sumo sacerdote; esta lhe foi conferida por aquele que lhe disse: «Você é o meu Filho, eu hoje o gerei.» ⁶ E, noutra passagem da Escritura, ele diz: «Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem do sacerdócio de Melquisedec.»

⁷ Durante a sua vida na terra, Cristo fez orações e súplicas a Deus, em alta voz e com lágrimas, ao Deus que o podia salvar da morte. E Deus o escutou, porque ele foi submisso. ⁸ Embora sendo Filho de Deus, aprendeu a ser obediente através de seus sofrimentos. ⁹ E, depois de perfeito, tornou-se a fonte da salvação eterna para todos aqueles que lhe obedecem. ¹⁰ De fato, ele foi proclamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem do sacerdócio de Melquisedec.

VALOR INCOMPARÁVEL DO SACERDÓCIO DE CRISTO

Aprofundar a fé -^{* 11} Temos muito a dizer sobre este assunto, mas é difícil explicar, porque vocês se tornaram lentos para compreender. ¹² Depois de tanto tempo, vocês já deviam ser mestres; no entanto, ainda estão precisando de alguém que lhes ensine as coisas mais elementares das palavras de Deus. Em vez de alimento sólido, vocês ainda estão precisando de leite. ¹³ Ora, quem precisa de leite ainda é criança, e não tem experiência para distinguir o certo do errado. ¹⁴ E o alimento sólido é para os adultos que, pela prática, estão preparados para distinguir o que é bom e o que é mau.

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* 5,11-10,39: É a parte central do sermão. Os temas se reúnem em torno de uma grande idéia: Cristo é o «sumo sacerdote dos bens futuros» (9,11). O autor parte do passado e da consideração sobre todas as situações religiosas anteriores, destacando-se delas para fixar-se no seu cumprimento, ou seja, no futuro da humanidade junto a Deus em Cristo e com Cristo. Acumulam-se provas para salientar que esse novo sacerdócio supera e preenche todas as instituições antigas, tornando-as sem valor. Todos os sacerdócios e liturgias não são mais que esboço e prefiguração: caducam diante da realidade que chegou com Cristo.

5,11-6,12: Antes de expor o cerne do assunto, o autor faz à comunidade uma exortação cheia de ironia e crítica. Embora reconheça o trabalho e testemunho da comunidade, ele adverte que não basta aprender o catecismo. É preciso aprofundar a fé, a fim de vivenciá-la de forma cada vez mais madura, consciente e conseqüente. Também é preciso manter vigilância, para não trair a causa de Cristo, abandonando a fé.

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